fbpx
Hikayeler
Anasayfa / Gizemler / Mısır Ölüler Kitabı
Mısır Ölüler Kitabı
Mısır Ölüler Kitabı

Mısır Ölüler Kitabı

Mısır Ölüler Kitabı , ölen kişinin ruhunun öbür dünyada gezinmesini sağlayan bir büyü koleksiyonudur. Ünlü isim esere batılı bilim adamları tarafından verildi; asıl başlık, Günden Gelişin Kitabı veya Günden Gelişin Büyüleri olarak tercüme edilecektir.

İngilizce’ye daha uygun bir çeviri, Mısırlı Yaşam Kitabı olurdu , çünkü çalışmanın amacı, yalnızca bedensel ölümün hayatta kalması değil , aynı zamanda ruhun bıraktığı dünyaya çok benzeyen bir alemde sonsuz yaşam vaadini sağlamaktır. Büyüler, ölümden sonra ne bekleneceği ve cennete ulaşmak için gereken bilgi türü hakkında kesin ayrıntılarla bu güvenceyi sağladı.

Eser genellikle “Eski Mısır İncili ” olarak anılsa da, iki eser, farklı zamanlarda yazılmış metinlerin eski derlemeleri olma benzerliğini paylaşsa da, sonunda kitap şeklinde bir araya getirilmiş olsa da, böyle bir şey değildir. Ölüler Kitabı hiçbir zaman kodlanmadı ve eserin hiçbir iki kopyası tam olarak aynı değil.

Ölümden sonra onlara yardım etmek için bir tür el kitabı olarak satın almaya gücü yeten her birey için özel olarak yaratıldılar. Mısırbilimci Geralidine Pinch şöyle açıklıyor:

“Mısır Ölüler Kitabı, MS on dokuzuncu yüzyılda Eski Mısırlılar tarafından Günden Güne İlerleme Büyüleri olarak bilinen bir metinler bütünü için üretilmiş bir terimdir. 

Ölüler Kitabı ilk olarak Mısırbilimciler tarafından tercüme edildikten sonra, popüler hayal gücünde Eski Mısırlıların İncil’i olarak yer edinmiştir. Karşılaştırma çok uygunsuz. Ölüler Kitabı, Mısır dininin merkezi kutsal kitabı değildi . Seçkin ölülerin ruhlarının tam bir ölümden sonra yaşama ulaşmalarına ve sürdürmelerine yardımcı olmak için hazırlanmış bir dizi el kitabından sadece biriydi.”

Ahiret, dünyadaki yaşamın bir devamı olarak kabul edildi ve kişi Hakikat Salonu’nda çeşitli zorluklar ve yargılardan geçtikten sonra, dünyadaki yaşamının mükemmel bir yansıması olan bir cennetti. Ruh, Hakikat Salonunda aklandıktan sonra, kişinin hayatta kaybettiği her şeyi bulacağı ve sonsuza dek tadını çıkarabileceği Sazlar Tarlası’nda dinlenmek için Lily Gölü’nü geçmeye geçti .

 Ancak o cennete ulaşmak için nereye gidileceğini, belirli tanrılara nasıl hitap edileceğini, belirli zamanlarda ne söyleneceğini ve ölüler diyarında nasıl davranılacağını bilmesi gerekiyordu; bu yüzden kişi bir ölümden sonraki yaşam kılavuzunu son derece yararlı bulabilir.

Büyü 125 

Büyü 125, Ölüler Kitabı’nın tüm metinleri arasında en iyi bilinenidir. Kitabı tanımayan, ancak Mısır mitolojisine en ufak bir aşinalığı olan kişiler , büyüyü farkında bile olmadan bilirler. Büyü 125 , metinde terazili tanrı hiçbir zaman tam olarak tanımlanmamasına rağmen, eski Mısır’ın en iyi bilinen görüntülerinden biri olan Hakikat Salonu’ndaki tanrı Osiris tarafından ölünün kalbinin yargılanmasını anlatır.

 Osiris, Thoth , Anubis ve Kırk İki Yargıcın önünde ne söyleyeceğini ve nasıl davranacağını bilerek, cenneti kazanmak için ruhun kalbin tartım testini geçmesi hayati olduğu için. ölen kişinin ulaşabileceği en önemli bilgi olarak kabul edildi.

Bir kişi öldüğünde, Anubis tarafından Negatif İtiraf (Masumiyet Bildirgesi olarak da bilinir ) yapacakları Hakikat Salonuna (İki Gerçeğin Salonu olarak da bilinir) yönlendirildiler . Bu, kişinin dürüstçe asla düşkün olmadığını söyleyebileceği 42 günahın bir listesiydi.

Olumsuz İtiraf yapıldıktan sonra, Osiris, Thoth, Anubis ve Kırk İki Yargıç, itiraf kabul edilirse, kalbinin kalbini tartışırlardı. sonra ölen kişi, gerçeğin tüyü olan Ma’at’ın beyaz tüyüne karşı terazide tartıldı. Yüreğin tüyden hafif olduğu anlaşılırsa, ruh cennete gider; kalp daha ağır olsaydı, canavar tanrıça Ammut tarafından yutulduğu yere atılır ve ruhun varlığı sona ererdi.

Tılsım 125, okuyucuya (ruh) bir girişle başlar: “Bu Adalet Salonuna geldiğinde, kişinin adını, yaptığı tüm kötülüklerden arındırırken ve tanrıların yüzlerini seyrederken söylenmesi gereken şey.” Büyü daha sonra ruha Osiris ile tanıştığında tam olarak ne söyleyeceğini söylemeye başlar:

“Selam sana, yüce tanrı, Adaletin Efendisi! Efendim, bana getirmen için geldim, güzelliğini göreyim, çünkü seni tanıyorum ve adını biliyorum ve bu Salonda seninle birlikte olanların kırk iki tanrısının adlarını biliyorum. Kötülüğe değer verenler üzerinde yaşayan ve karakterlerin Wennefer’in [Osiris’in diğer adı] huzurunda hesaplandığı o gün kanlarını emen Adaletin. Şarkıcıların çifte oğluna bakın; Senin adın Hakikatin Efendisi. Bak, sana geldim, sana hakkı getirdim, senin için batılı def ettim. İnsanlara karşı yalan yapmadım, ortaklarımı fakirleştirmedim, Hak Yerinde yanlış yapmadım, olmayanı öğrenmedim…”

Bu önsözden sonra ruh, Olumsuz İtiraf’ı konuşur ve tanrılar ve Kırk İki Yargıç tarafından sorgulanır. Bu noktada tanrılar tarafından aklanmak için çok özel bazı bilgilere ihtiyaç vardı. Farklı tanrıların isimlerini ve neyden sorumlu olduklarını bilmemiz gerekiyordu ama aynı zamanda odadaki kapıların isimleri ve üzerinden geçilmesi gereken zemin gibi detayları da bilmemiz gerekiyordu; insanın kendi ayaklarının isimlerini bile bilmesi gerekiyordu. Ruh, her tanrıya ve itiraza doğru cevap verdiğinde, “Sen bizi biliyorsun, bizden geç” cevabını duyar ve devam edebilirdi. Bir noktada, ruh, ruhun ayaklarıyla ilgili zemine cevap vermelidir:

Bu Adalet Salonunun zemini “Üzerime basmana izin vermeyeceğim” diyor.

“Neden olmasın? Ben safım.”

“Çünkü bana basacağın ayaklarının adını bilmiyorum. Söyle bana.”

“‘Ha’nın gizli görüntüsü’ sağ ayağımın adıdır; ‘ Hathor’un Çiçeği ‘ sol ayağımın adıdır.”

“Bizi tanıyorsunuz, yanımızdan girin.”

Büyü, yargıyla karşılaştığında ruhun ne giymesi gerektiği ve büyüyü nasıl okuması gerektiği ile sona erer:

Bu Adalet Salonundaki doğru prosedür: Kişi bu büyüyü saf ve temiz, beyaz giysiler ve sandaletler giymiş, siyah göz boyası ile boyanmış ve mür ile bulaşmış olarak söyleyecektir. Bu yazılı prosedürü, üzerine hiçbir domuz veya küçük sığırın basmadığı toprakla kaplı temiz bir toprak sarısı zemine koyduğunuzda , ona et ve kümes hayvanları, tütsü, ekmek, bira ve şifalı otlar sunulacaktır.

Bunu takiben, büyüyü yazan katip, iyi yapılmış bir iş için kendisini tebrik eder ve okuyucuya, büyüyü sağlamadaki rolünden dolayı çocukları gibi kendisinin de büyüyeceğine dair güvence verir. Kendisi yargıya vardığında iyi şeyler yapacağını ve “Yukarı Mısır kralları ve Aşağı Mısır krallarının yanına getirileceğini ve Osiris’in süitinde olacağını” söylüyor. Milyonlarca kez doğru olan bir konu. Büyüyü sağlamak için yazıcı, öbür dünyanın iç işleyişinin bir parçası olarak kabul edildi ve bu nedenle yeraltı dünyasında olumlu bir karşılama ve cennete geçiş güvencesi verildi.

Ölüler Kitabı’ndaki büyüler, metinlerin hangi çağda yazıldığı veya derlendiği önemli değil, kişinin ölümden sonra varlığının devamını vaat ediyordu. Tıpkı hayatta olduğu gibi, yolda beklenmedik dönüşler, kaçınılması gereken alanlar ve deneyimler, geliştirilecek arkadaşlar ve müttefikler vardı, ama sonunda ruh iyi ve erdemli bir yaşam sürdüğü için ödüllendirilmeyi bekleyebilirdi.

Hayatta geride kalanlar için büyüler, günümüzdeki insanların burçları okuma şekliyle yorumlanırdı. Burçlar, bir kişinin kötü noktalarını vurgulamak için yazılmaz ya da kişinin kendisi hakkında kötü hissetmek için okunmaz; aynı şekilde, büyüler hala yaşayan birinin onları okuyabilmesi, sevdiklerini öbür dünyada düşünebilmesi ve Sazlık Tarlası’na güvenli bir şekilde geçtiklerinden emin olmaları için yapılmıştır.

Yazar Joshua J. Mark (Serbest yazar ve New York’taki Marist College’da eski yarı zamanlı Felsefe Profesörü olan Joshua J. Mark, Yunanistan ve Almanya’da yaşadı ve Mısır’ı dolaştı. Üniversite düzeyinde tarih, yazı, edebiyat ve felsefe dersleri verdi.)’ın Egyptian Book of the Dead” isimli makalesinden kısaltılmıştır. İngilizce tam metne https://www.worldhistory.org/ Egyptian_Book_of_the_Dead/ adresinden ulaşabilirsiniz.

2 yorum

  1. Her dönem insan bilinmeyeni araştırmış ..Yazı , ağır anlaşılması zor bir yazı…

Bu Yazı Hakkında Yorum Yazmak İster misiniz?